مجالس قطرات العلم

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

علوم شرعية


3 مشترك

    زهور السنة /متجدد

    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب السبت مايو 29, 2010 12:06 pm

    تقديم

    بسم الله الرحمن الرحيم

    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ،

    ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

    من يهده الله لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

    وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

    وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله .


    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ

    وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) )

    (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ

    وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء

    وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) )


    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً *

    يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن

    يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) )

    أما بعد


    فإن أحسن الكلام كلام الله سبحانه وتعالى وخير

    الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

    وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة

    وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

    ثم أما بعد

    أهدافنا وعملنا في هذا المشروع

    ***نصدر المشروع بتوطئة ،الهدف منها التأصيل

    ***مدارسة باقة من أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم –

    مع اشتراطنا على أنفسنا ألا نأتي إلا بما صح منها

    وتقديم القرينة على ذلك

    بعزو كل حديث لمصدره

    من حيث التخريج ، والتحقيق إذا كان في غير الصحيحين

    التعرف على راوي الحديث بإيجاز

    لنحيا مع عظماء الرعيل الأول

    شرح الحديث بالتفصيل قدر المستطاع

    لنتعرف عليه من جميع جوانبه


    عدل سابقا من قبل أم أبي التراب في الإثنين مايو 31, 2010 8:48 am عدل 7 مرات
    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب السبت مايو 29, 2010 12:11 pm

    المجلس الثاني


    المرحلة الأولى

    بسم الله والحمد لله والصلاة السلام على سيد ولد آدم

    هذه المرحلة ستكون على عدد من المجالس


    إن شاء الله تعالى


    فنرجو المتابعة والصبر والاحتساب لنا جميعًا


    لنحقق الثمرة المرجوة بحول من الله وقوة

    توطئة

    إن حفــظ الســنة مـن حفــظ القـــرآن

    قـال تعالـى :

    "إِنَّـانَحْـنُ نَزَّلْنَـا الذِّكْـرَ وَإِنَّـا لَـهُ لَحَافِظُـونَ ".

    سورةالحجر / آية : 9

    فالله عـز وجـل قـد يسَّـرَ لكتابـه مـن الدواعـي الملزمـة بحفظــه ،


    وقدر لـه مـن الأسـباب القاضيـة بحراسـته ،


    مـع إحاطتـه بعنايتـه وإرادتـه ما عصمـه الله بـه مـن


    الضيـاع والفقـد ،والزيـادة والنقـص ، والتحريـف والتبديـل .


    أمـا السـنة النبويــة المطهـرة


    فهـي محفوظـة فـي جملتهـا بحفـظ الله عـز وجـل ،


    لـم يُضِـعْ منهـا شـيء ، ذلـك لأن إرادة الله سـبحانه وتعالـى


    حفـظ الذكـر تقتضـي أيضًـا حفـظ السـنة ، لأنها مبينـة لـه ،


    ففيها شـرح مقاصـده ،وتفصيـل مجملـه ، وتخصيـص عمومـه ،


    وتقييـد مطلقـه ، والدليـل على منسـوخه،......


    "قـال تعالـى :
    "... وَأَنزَلْنَـا إِلَيْـكَ الذِّكْـرَ لِتُبَيِّـنَ لِلنَّـاسِ مَـا نُـزِّلَ إِلَيْهِـمْ وَلَعَلَّهُـمْ يَتَفَكَّـرُونَ"


    سورة النحل / آية : 44


    فضيـاع السـنة إذن بغيـر شـك ـ ضيـاع لجملـة مـن الديـن


    ولقـد حـاول بعـض المفسـدين لأسـباب مختلفـة ،


    أن يدسـوا فـي السـنة مـا ليـس منهـا ،


    فحدَّثـوا كذبًـاعلـى رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ،


    وتقوَّلـوا عليـه مـالـم يقـل ، فوضعـوا ألوفًـا


    مـن الأحاديـث المكذوبـة علـى لسـانه ،


    ولكـن شـاء الله تبـارك وتعالـى أن يحفـظ لهـذه الأمـة دينهـا ،


    فقيـض للسـنة رجـالاً أفـذاذًا مـن خيـرة المسـلمين دينًـا


    وأمانـة وكفـاءة ، فوضعـوا أدق المناهـج العلميـة وأعظـم القواعـد


    النقديـة التـي يتميـز بهـا الحديـث الصحيـح مـن غيـره ،


    ثـم عكـف هـؤلاء الأئمـة الأفـذاذعلـى جمـع


    الحديـث وطلـب أسـانيده ، وقامـوا بتدوينـه ،


    ونقـد رجالـه ، وتمحيـص متونـه ، وأقامـوا صرحـًا


    شـاهقًا مـن العلـوم والمؤلفـات الحديثيـة ،


    فألَّفـوا فـي صحيحـه ، وضعيفـه ، وعللـه ،


    ورجالـه ،وطبقـات رواتـه ، وسـائر فنونـه التـي


    تُيَسِّـر للباحـث التمييـز بيـن مـايصـح


    نسـبته إلـى النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ


    ومـا لا يصـح نسـبته إليـه .


    والناظـر بعيـن الإنصـاف إلـى هـذه المؤلفـات الكثيـرة


    القيمـة ـ فـي فنـون الحديـث وعلومـه ـ


    يـدرك أنـه لـم يتوفـر


    لشـيء مـن الكتـب علـى وجـه الأرض بعـد


    كتـاب الله عـز وجـل


    ما توفـر للسـنة النبويـة


    مـن منهـج دقيـق ، وتطبيـق واع ، وصـدقٍ بالـغ ،


    وإتقـان كامـل ، وحـرص شـديد علـى حفظهـا وصيانتهـا 0

    ولايفوتنـي عندئـذ أن أنبـه علـى ضـرورة أن يتحـرى


    المسـلمون فـي روايـة الحديـث والاسـتشـهاد بـه ،


    أو اسـتخدامه فـي الوعـظ والتعليـم ، وغيـر ذلـك،


    فـلا يذكـروا علـى لسـان النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلمـ


    إلا مـا يسـتوثقون مـن قبولـه وعـدم رده ،


    ويتأكـدون مـن توثيـق أهـل العلـم لإسـناده .

    ......................................

    أصل المعلومة مقتبس ومستقى منمقدمة جامع الأحاديث القدسية / ج : 1 /


    ص : 10 .إعداد عصام الدين الصبابطي/بتصرف

    * ~ ~ ~ ~ ~ ~*** ~ ~ ~ ~ ~ *

    المجلـــس الثالـــث
    مكانـــة الســنة


    اهتمامنـا بالسـنة ليـس اهتمـام دراسـة فحسـب ولكـن اهتمـام اعتقـاد بالدرجـة

    الأولـى ، اهتمـام منهـج ، كيـف تتجـه


    فالسـنة ليسـت فرعًـا مـن فـروع العلـم ، ولكنهـا أصـل هـذا الديـن مـع كتـاب الله

    تبـارك وتعالـى ، فـلا تنفـك السـنة عـن القـرآن ، ولا ينفـك القـرآن عـن السـنة .

    * عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

    " تركـت فيكـم شـيئين ، لـن تضلـوا بعدهمـا : كتـاب الله ، وسـنتي ،

    ولـن يتفرقـا حتـى يـردا علـيَّ الحـوض "

    أخرجه الحاكم . وصححه الشيخ الألباني في : صحيح الجامع الصغير

    وزيادته / الهجائي / ج : 1 / حديث رقم : 2937 / ص : 566

    وكـل مسـلم لا يصـح إسـلامه إلا أن ينتمـيَ إلـى سـنة الرسـول

    الكريـم ـ صلى الله عليه وسلم ـ فالشـهادتان ! هـل يصـح إسـلام أحـد بشـهادة

    أن لا إله إلا الله وحدهـا ؟ ! . لا ، هنـاك شـهادة قرينـة مـع شـهادة

    أن لا إله إلا الله

    ، هـي : " أن محمـداً رسـولُ الله "

    معنـى شـهادة أن لا إله إلا الله : أي لا معبـود بحـق إلا الله

    معنـى شـهادة : " أن محمـدًا رسـولُ الله "

    أي تجريـد المتابعـة لرسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فهـذا يُلـزِم باتبـاع

    هـذا الرسـول الأمـي ، وأن يُتخـذ قـدوة كمـا نـص القـرآن الكريـم .

    قـال تعالـى :

    { مَّـنْ يُطِـعِ الرَّسُـولَ فَقَـدْ أَطَـاعَ اللهَ ... } . سورة النساء / آية : 80

    وقـال تعالـى :

    { قُـلْ إِن كُنتُـمْ تُحِبُّـونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِـي يُحْبِبْكُـمُ اللهُ وَيَغْفِـرْ لَكُـمْ ذُنُوبَكُـمْ وَاللهُ غَفُـورٌ رَّحِيـمٌ }

    سورة آل عمران / آية : 31

    أمة الله
    أمة الله


    المساهمات : 7
    تاريخ التسجيل : 30/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أمة الله الأحد مايو 30, 2010 3:25 am

    وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته

    جزاكم الله خيرا ونفع بكم

    فعلامنتداكم متميز نرجوالله أن ينفع به

    بارك الله فيكم

    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الأحد مايو 30, 2010 9:46 am

    بارك الله فيك الغالية أمة الله
    جزاك الله خيرًا
    اللهم اجعل هذا الركب منارة هداية
    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الإثنين مايو 31, 2010 8:51 am


    المجلس الرابع


    السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته

    تحذيـــر

    * عـن المِقْـدام بـن معـدي كَـرِبٍ ،

    عـن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أنـه قـال :

    "
    ألا إنـي أوتيـت الكتـاب ومثلـه معـه ، ألا يوشـكُ رجـلٌ شـبعان

    علـى أريكتـه يقـول :

    عليكـم بهـذا القـرآن ، فمـا وجدتـم فيـه مـن حـلال

    فأحلُّـوه ، ومـا وجدتـم فيـه مـن حـرام فحرمـوه


    ألا لا يحـل لكـم لحـم الحمـار الأهلـي ،

    ولا كـلُّ ذي نـابٍ مـن السَّـبُع ، ولا لُقَطـةُ مُعاهِـد

    إلا أن يسـتغنيَ عنهـا صاحبُهـا ، ومـن نـزل بقـومٍ

    فعليهـم أن يَقْـروه ، فإن لـم يَقْـروه فلـه أن يُعْقِبهـم بمثـل قِـراه
    " .

    صحيح سنن أبي داود . تحقيقالشيخ الألباني / ( 34 ) ـ كتاب : السنة
    / ( 6 ) ـ باب : لزوم السنة / حديث رقم : 4604 / ص : 831 .


    * قـال أبـو داود في سننه :

    حدثنـا أحمـد بـن حنبـل وعبـد الله بـن محمـد

    النفيلـي ، قـالا أخبرنـا سـفيان ، عـن أبـي النضـر ،

    عـن عبيـد الله بـن أبـي رافـع ، عـن أبيـه ،

    عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :

    " لا أُلفيـن أحدكـم متكئًـا علـى أريكتـه ، يأتيـه الأمـر

    مـن أمـري ، ممـا أمـرت بـه أو نهيـت عنـه ، فيقـول :

    لا نـدري ، مـا وجدنـا فـي كتـاب الله اتبعنـاه "
    .
    رواه أبو داود في عون المعبود ( ج : 12 / ص : 356 ) . والترمذي . وابن ماجه .
    الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين / ج : 1 / ص : 67 / تحقيق الشيخ مقبل بن هادي الوادعي .


    قـال تعالـى :

    { قُـلْ أَطِيعُـواْ اللهَ وَالرَّسُـولَ ... } .
    سورة آل عمران / آية 32 .

    ـ
    فالسـنة كالقـرآن فـي تحليـل الطيبـات ، وتحريـم الخبائـث ،

    وَرَدّ حـرف صـحَّ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله

    وسلم ـ كَـرَدّ حـرف مـن كـلام الله جـل وعـلا
    .


    وقـد توعـد الله سـبحانه الذيـن يخالفـون سـنة

    النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فقـال :

    { ... وَمَـا آتَاكُـمُ الرَّسُـولُ فَخُـذُوهُ وَمَـا نَهَاكُـمْ

    عَنْـهُ فَانتَهُـوا وَاتَّقُـوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَـدِيدُ الْعِقَـابِ }
    .
    سورة الحشر / آية : 7 .

    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الإثنين مايو 31, 2010 8:56 am

    المجلس الخامس
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    تحذير آخر



    قـال الشـيخ الألبانـي ـ رحمه الله تعالى - :
    .................................................. .........،


    مـن البديهـي بعـد هـذا أن نقـول إن السـنة



    التـي لهـا هـذه الأهميـة فـي التشـريع ، إنمـا هـي


    السـنة الثابتـة عـن النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالطـرق



    العلميـة والأسـانيد الصحيحـة المعروفـة عنـد


    أهـل العلـم بالحديـث ورجالـه


    وليسـت هـي التـي فـي بطـون مختلـف الكتـب مـن


    التفسـير والفقـه والترغيـب والترهيـب والرقائـق


    والمواعـظ وغيرهـا ، فـإن فيهـا كثيـرًا مـن الأحاديـث


    الضعيفـة والمنكـرة والموضوعـة وبعضهـا ممـا


    يتبـرأ منـه الإسـلام


    وقبـل أن أنهـي كلمتـي هـذه أرى أنـه لابـد لـي مـن


    أن ألفـت انتبـاه الإخـوة الحاضريـن إلـى حديـث مشـهور - لغة -


    قَلَّمَـا يخلـو منـه كتـاب مـن كتـب أصـول الفقـه أو غيرهـم ،


    لضعفـه مـن حيـث إسـناده ، ولتعارضـه مـع مـا انتهينـا إليـه فـي


    هـذه الكلمـة مـن عـدم جـواز التفريـق فـي التشـريع


    بيـن الكتـاب والسـنة ـ الصحيحـة ـ ، ووجـوب الأخـذ بهمـا


    معـًا ألا وهـو : " حديـث معـاذ " :


    * عـن أنـاس مـن أهـل حمـص مـن أصحـاب معـاذ بـن جبـل ،


    أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ لمـا أراد


    أن يبعـث معـاذًا إلى اليمـن قـال : " كيـف تقضـي إذا


    عـرض لـك قضـاء ؟ "


    قـال : أقضـي بكتـاب الله


    قــال : " فـإن لـم تجــد فـي كتـاب الله ؟ "


    قـال : فبسـنة رســول الله ـ صلى الله عليه وسلم

    قـال : " فـإن لـم تجـد فـي سـنة رســول الله ولا فـي كتـاب الله ؟ "


    قـال : أجتهـد برأيـي ولا آلـو ،


    فضـرب رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ صـدره فقـال :


    " الحمـد لله الـذي وفـق رسـولَ رسـولِ الله لمـا يُرْضـي رسـولَ اللهِ "


    أبو داود / تحقيق الشيخ الألباني / كتاب القضاء
    ( 18 ) / باب ( 11 ) اجتهاد الرأي في القضاء / حديث رقم : 3592 / ص : 644 /

    وضعفه الألباني وهذه رواية أبي داود
    ورواه الترمذي / كتاب الأحكام ( 13 ) /
    باب : ( 3 ) / حديث رقم : 1327 / ص : 313 / حديث ضعيف



    أمـا ضعـف إسـناده : فـلا مجـال لبيانـه الآن


    وقـد بينـتُ ذلـك بيانـًا شـافيًا ربمـا لـم أسـبق إليـه ، فـي :


    " سـلسـلة الأحاديـث الضعيفـة والموضوعـة

    وأثرهـا السـئ علـى الأمـة "


    وحسـبي الآن أن أذكــر أن أميـر المؤمنيـن فـي


    الحديـث ، الإمــام البخــاري ـ رحمه الله ـ ، قــال فيـه : ( حديـث منكـر )


    وبعـد هـذا ، يجـوز لـي أن أشـرع فـي بيـان التعـارض الـذي أشـرتُ إليـه فأقـول :


    إن حديـث معـاذ هـذا يضـع للحاكـم منهجـًا فـي

    الحكـم ،علـى ثـلاث مراحـل ، لا يجـوز أن يبحـث

    عـن الحكـم فـي الـرأي إلا بعـد أن لا يجـده فـي السـنة ، ولا فـي السـنة إلا بعـد أن لا يجـده فـي القـرآن


    وهـو بالنسـبة للـرأي منهـج صحيـح لـدى كافـة

    العلمـاء ،


    وكذلـك قالـوا : إذا ورد الأثـر بَطُـل النظـر


    ولكنـه بالنسـبة للسـنة ليـس صحيحـًا ، لأن السـنة


    حاكمـة علـى كتـاب الله ومُبَيِّنـة لـه ، فيجـب أن يبحـث


    عـن الحكـم فـي السـنة ولـو ظـن وجـوده فـي الكتـاب لِمَـا ذكرنـا


    فليسـت السـنة مـع القـرآن ، كالـرأي مـع السـنة

    كـلا ! ثـم كـلا ! بـل يجـب اعتبـار الكتـاب

    والسـنة ،مصـدرًا واحـدًا لا فصـل بينهمـا أبـدًا


    كمـا أشـار إلـى ذلـك قولـه ـ صلـى الله عليـه وسلـم ـ :


    * عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال


    رســول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :


    " تركـت فيكـم شـيئين ، لـن تضلـوا بعدهمـا :

    كتـاب الله ،وسـنتي ولـن يتفرقـا حتـى

    يـردا علـيَّ الحـوضَ "


    أخرجه الحاكم / صحيح . صحيح الجامع الصغير
    وزيادته / الهجائي / ج : 1 / حديث رقم : 2937 / ص : 566


    * وعـن المقـدام بـن مَعْدِيكـرب قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله وسلم ـ :


    " ألا إنـي أوتيـت الكتـاب ومثلـه معـه ، .... "


    رواه أبو داود / كتاب السنة ( 34 ) / باب
    ( 6 ) / حديث رقم : 4604 / ص : 831 / التحقيق صحيح



    رسالة : منزلة السنة في الإسلام / للشيخ الألباني / بتصرف


    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الإثنين مايو 31, 2010 9:19 am

    المجلس السادس

    السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته

    صور حية


    لقاؤنا اليوم مع صور حية من


    ***
    حرص السلف الصالح من الصحابة والتابعين وغيرهم

    على حديث رسول الله الله صلى الله عليه و سلم


    و اجتهادهم في ألا يفوتهم شيء منه،


    **
    فمن ذلك ما رواه البخاري في صحيحه بسنده

    إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال:


    "كنت أنا وجار لي من الأنصار ، في بني أمية بن زيد ،

    وهي من عوالي المدينة ، وكنا نتناوب النزول على رسول الله

    صلى الله عليه وسلم ، ينزل يومًـا وأنزل يومًـا ، فإذا نزلت

    جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره ، وإذا نزل فعل مثل ذلك ،

    فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته ، فضرب بابي

    ضربًـا شديدًا ، فقال : أثم هو ؟ ففزعت فخرجت إليه ، فقال :

    قد حدث أمر عظيم .

    قال : فدخلت على حفصة فإذا هي تبكي ، فقلت : طلقكن

    رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت :

    لا أدري ، ثم دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت وأنا قائم :

    أطلقت نساءك ؟ قال : "لا ". فقلت :

    الله أكبر "

    صحيح البخاري / 3- كتاب العلم / 27- باب التناوب في العلم /
    حديث رقم : 89 / ص: 22 ./ طبعة دار ابن الهيثم . متون فقط .


    ***ولم يكن اهتمام النساء وحرصهن على


    حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم


    بأقلَّ من اهتمام الرجال،


    فقد روى البخاري في صحيحه بسنده إلى أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

    قالت النساء للنبي صلى الله عليه و سلم :

    "غَلَبَنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوماً من نفسك، فوعدهن

    يوماً لقيهنَّ فيه، فوعظهن وأمرهن"

    صحيح البخاري / 3- كتاب العلم / 35- باب هل يجعل للنساء يوم على حِدة في العلم /
    حديث رقم : 101 / ص: 23./ طبعة دار ابن الهيثم . متون فقط


    ولم يقتصر هذا الاهتمام والحرص ،على زمن الرسول

    فحسب، بل استمر

    الحال بعد انتقاله صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الأعلى
    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الإثنين مايو 31, 2010 9:25 am

    المجلس السابع
    السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه

    لم يقتصر هذا الاهتمام والحرص
    على حديث رسول الله الله صلى الله عليه و سلم
    و اجتهادهم في ألا يفوتهم شيء منه
    على زمن الرسول فحسب
    بل استمر
    الحال بعد انتقاله صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الأعلى
    و هذا الحرص نابع من تربية إيمانية صحيحة مبنية على
    إخلاص العمل وصوابه
    أي
    إخلاصه لله ؛على نهج رسول الله


    فحيـن خَلُصَـت نفـوس المؤمنيـن بـ " لا إله إلا الله "

    مـن ألـوان الشـرك المختلفـة ، فقـد حـدث فـي

    نفوسـهم تحـول هائـل كأنـه ميـلاد جديـد .

    لـم يكـن مجـرد التصديـق ، ولا مجـرد الإقـرار

    لقـد كـان كأنـه إعـادة ترتيـب ذرات نفوسـهم علـى وضـع جديـد ،

    كمـا يعـاد ترتيـب الـذرات فـي قطعـة الحديـد ، فتتحـول إلـى طاقـة

    مغناطيسـية كهربائيـة

    كـان الاهتـداء إلـى " الحـق " هائـل الأثـر فـي كـل جوانـب حياتهـم

    كـان فـي حسـهم أن حياتهـم كلهـا عبــادة ،

    وأن الشعـائر

    إنمـا هـي لحظـات مركـزة ، يتــزود الإنسـان

    فيهـا بالطاقـة الروحيـة

    التـي تعينـه علـى أداء بقيـة العبــادة المطلوبـة منـه

    كانـوا يقومـون بالعبـادة وهـم يمارسـون

    الحيـاة فـي شتَّـى مجالاتهـا ،

    كانـوا يذكـرون الله فيسـألون أنفسهـم :

    هـل هـم فـي الموضـع الـذي يُرضـي الله ،

    أم فيمـا يُسـخط الله ؟ !

    فإن كانـوا فـي موضـع الرضـى حمـدوا الله ،

    وإن كانـوا علـى غيـر ذلـك

    اسـتغفروا الله وتابـوا إليـه .

    وكانـوا يذكـرون اللـه ، فيسـألون أنفسـهم :

    مـاذا يريـد الله منـا فـي هـذه اللحظـة ؟ !

    أي : مـا التكليـف المفـروض علينـا فـي هـذه اللحظـة ؟ !

    إذا كـان التكليـف :

    " وَعَاشِـرُوهُنَّ بِالْمَعْـرُوفِ "

    سورة النساء / آية : 19 .

    كـان ذكـر الله مؤديـًا إلـى القيـام بهـذا الواجـب الـذي

    أمـر بـه الله تجـاه الزوجـات .

    وإذا كـان التكليـف :

    "قُـوا أَنفُسَـكُمْ وَأَهْلِيكُـمْ نَـاراً"

    سورة التحريم / آية : 6 .

    كـان ذكـر الله مؤديـًا إلـى القيـام بتربيـة الأهـل والأولاد علـى النهـج الربانـي

    الـذي يضبـط سـلوكهم بالضوابـط الشـرعية .

    وإذا كـان التكليـف

    " فَامْشُـوا فِـي مَنَاكِبِهَـا وَكُلُـوا مِـن رِّزْقِـهِ وَإِلَيْـهِ النُّشُـورُ"
    سورة الملك / آية : 15

    كـان مقتضـى ذكـر الله ، هـو المشـي في مناكـب الأرض وابتغـاء

    رزق الله في حـدود الحـلال الـذي أحلَّـهُ الله ، لأنـه إليـه النشـور

    فيحاسـب النـاس علـى مـا اجترحـوا في الحيـاة الدنيـا

    وهكـذا ... فقـد فهمـوا أن الصـلاةَ والنُّسُـك ( أى : الشـعائر ) إنمـا هـي

    المنطلـق الـذي ينطلـق منـه الإنسـان ليقـوم ببقيـة العبـادة التـي تشـمل

    الحيـاة كلهـا ، بـل المـوت كذلـك

    فالشـعائر مجـرد محطـات شـحن للانطـلاق إلـى بقيـة العبـادة ،

    ويشمـل ذلـك المـوت

    المـوت فـي حـد ذاتـه لا يمكـن أن يكـون عبـادة بطبيعـة الحـال ،

    لأنـه لا خيـار للإنسـان فيـه ، ولكـن المقصـود فـي قولـه تعالـى :

    " وَمَحْيَـايَ وَمَمَاتِـي للهِ رَبِّ الْعَالَمِيـنَ * لاَ شَـرِيكَ لَـهُ "
    سورة الأنعام / آية : 162 ، 163

    هـو أن يمـوت الإنسـان غيـر مشـرك بالله ، وذلـك هـو الحـد الأدنـى

    الـذي يكـون بـه الإنسـان ( فـي موتـه ) عابـدًا لله ،

    أمـا الحـد الأعلـى فهـو أن يكـون موتُـه
    فـي سـبيل الله
    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الإثنين مايو 31, 2010 9:29 am

    المجلس الثامن

    السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه




    لما كان الحرص

    على حديث رسول الله الله صلى الله عليه و سلم

    نابعًا من تربية إيمانية صحيحة مبنية على

    إخلاص العمل وصوابه

    أي إخلاصه لله ؛على نهج رسول الله


    لذا

    لم يقتصر هذا الاهتمام والحرص على

    زمن الرسول فحسب، بل استمر

    الحال إلى الأزمنة والأجيال التالية


    فقد أخرج الحاكم في مستدركه،

    عن ابن عباس رضي الله عنهما

    قال:

    (لما قُـبِـضَ رسول الله صلى الله عليه و سلم

    قلت لرجل

    هلمَّ فلنتعلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

    فإنهم كثير،

    فقال :
    العجب والله لك يابن عباس ،
    أترى
    الناس يحتاجون إليك وفي الناس من ترى من

    أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

    فركبت ذلك وأقبلت على المسألة

    وتتبع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

    فإن كنت لآتي الرجل في الحديث

    يبلغني أنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم

    فأتوسد ردائي على باب داره، تسفي الرياح

    عليَّ وجهي حتى يخرج إليَّ

    فإذا رآني قال:

    يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما لك ؟

    قلت :

    حديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


    فأحببت أن أسمعه منك .
    فيقول :

    هلاَّ أرسلت إليّ فآتِيَك؟

    فأقول :

    أنا كنت أحق أن آتيك،

    وكان ذلك الرجل يراني فذهب

    أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

    وقد احتاج الناس إليَّ .

    فيقول :

    أنت أعلم مني

    مجمع الزوائد للهيثمي حديث رقم 9/280
    خلاصة الدرجة : رجاله رجال الصحيح
    (
    الدرر السنية)


    قال ابن عبد البر وغيره:

    [
    الحجة عند التنازع السنة فمن أدلى بها فقد أفلح]
    أ.هـ
    كتاب:[القول المبين في أخطاء المصلين ]

    وهكذا كان اهتمام الصحابة رضي الله عنهم،

    ومن بعدهم في حفظ السنة ونقلها،

    جيلاً بعد جيل رواية وحفظاً وعملاً

    فتأدبوا حتى وإن اختلفت

    مذاهبهم وأفهامهم للسنة



    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الإثنين مايو 31, 2010 9:31 am

    المجلس التاسع

    السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه
    وهكذا كان اهتمام الصحابة رضي الله عنهم،

    ومن بعدهم في حفظ السنة ونقلها،

    جيلاً بعد جيل رواية وحفظاً وعملاً

    فتأدبوا حتى وإن اختلفت مذاهبهم وأفهامهم للسنة


    قال ابن عبد البر وغيره:

    (الحجة عند التنازع ؛ السنة فمن أدلى بها فقد أفلح)
    ا.هـ

    نقل الحافظ الذهبي في سِيَر أعلام النبلاء

    في ترجمة الإمام الشافعي، عن الإمام الحافظ أبي موسى

    يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري،

    أحد أصحاب الإمام الشافعي،

    أنه قال :

    ما رأيت أعقل من الشافعي،

    ناظرتُه يوماً في مسألة، ثم افترقنا،

    ولقيني، فأخذ بيدي ثم قال أيا أبا موسى
    :
    ألا يستقيم أن نكون إخواناً، وإن لم نتفق في مسألة .
    قال الذهبي : هذا يدلُّ على فقه الإمام وفقه نفسه،

    فمازال النظراء يختلفون.

    *.
    وفي سِيَر أعلام النبلاء أيضاً في ترجمة

    الإمام إسحاق بن راهويه :

    قال أحمد بن حفص السعدي :

    سمعت أحمد بن حنبل الإمام يقول

    لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق

    وإن كان يخالفنا في أشياء،

    فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضاً.

    *
    وروى الحافظ المؤرخ الإمام أبو عمر بن عبد البر

    في

    "
    جامع بيان العلم وفضله" في باب

    إثبات المناظرة والمجادلة وإقامة الحجة :

    -
    عن محمد بن عتاب بن المربع قال :

    سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري، أخبرني قال :

    كنـت عـند أحـمد بـن حـنبل وجاءه علي بن المديني

    راكباً على دابة قال

    :
    فتناظرا في الشهادة وارتفعت أصواتهما،

    حتى خفت أن يقع بينهما جفاء.

    وكان أحمد يرى الشهادة، وعلي يأبى ويدفع،


    فلما أراد عليُّ الانصراف، قام أحمد فأخذ بركابه.

    فتأدبوا حتى وإن اختلفت مذاهبهم وأفهامهم للسنة



    فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم * * "* * ** إن التشبه بالكرام فلاح
    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الإثنين مايو 31, 2010 9:40 am

    المجلس العاشر

    السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه

    عقوبة من يخالف السنة

    توعـد الله سـبحانه الذيـن يخالفـون سـنة النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ

    فقـال تعالى:
    {مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }
    سورة الحشر / آية :7

    فـدل علـى أن مـن خالـف سـنة الرسـول ـ صلى الله عليه وسلم ـ

    فيمـا أُمـر بـه أو نُهـيَ عنـه ؛

    أنـه مُعَـرَّض لعقـاب الله عـز وجـل

    وقـال تعالـى :

    "فَـإِن لَّـمْ يَسْـتَجِيبُوا لَـكَ فَاعْلَـمْ أَنَّمَـا يَتَّبِعُـونَ أَهْوَاءهُـمْ "
    سورة القصص / آية : 50

    *
    عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ أن رســول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ

    قـال :

    "
    كـل أمتـي يدخلـون الجنـة إلا مـن أبـى "

    قالـوا : يـا رسـول الله ومـن يأبـى .

    قـال : " مـن أطاعنـي دخـل الجنـة ومـن عصانـي فقـد أبـى "

    صحيح البخاري / ( 96 ) ـ كتاب : الاعتصام بالكتاب
    والسنة / باب : ( 2 /(حديث رقم : 7280 / ص : 845

    وممـا يبيـن عقوبـة مـن خالـف أمـر الله ورسـوله ـ صلى الله عليه
    وسلم ـ الحديـث الآتـي :

    قـال الإمـام مسـلم في صحيحه

    حدثنـا أبـو بكـر بـن أبـي شـيبة ، قـال حدثنــا

    زيـد بـن الْحُبــابِ عـن عِكرمـة بـن عمـار ،

    قـال حدثنـي إيـاسُ بـنُ سـلمة بـن الأكـوع ؛

    أن أبــاه حدثـهُ ؛

    أن رجـلاً أكـل عنـد رسـول الله ـ صلى الله

    عليه وسلم ـ بشـماله ، فقـال ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

    "
    كُـلْ بيمينـك " .

    قـال : لا أسـتطيع .

    قـال : " لا اسـتطعت " . مـا منعـه إلا الكِبـرُ .

    قـال : فمـا رفعهـا إلـى فيـه .

    صحيح مسلم / ( 36 ) ـ كتاب : الأشربة / ( 13 ) ـ باب :
    آداب الطعام والشراب وأحكامها / حديث رقم : 2021 / ص : 528
    فهـذه عقوبـة عاجلـة ـ والعيـاذ بالله ـ فهـذا دليـل علـى أن مـن خالـف سـنة

    الرسـول ـ صلى الله عليه وسلم ـ تكبـرًا أنـه مُعَـرَّض للعقوبـة والعيـاذ بالله

    وعلـى النقيـض الحديـث الآتـي :

    *
    عـن عبـد الله بـن عبـاس ـ رضي الله عنهما ـ ؛

    أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رأى

    خاتمًـا مـن ذهـب في يـد رجـل . فنزعـه فطرحـه وقـال :

    "
    يعمـد أحدكـم إلـى جمـرة مـن نـار فيجعلُهـا فـي يـده " .

    فقيـل للرجـل ، بعد ما ذهـب رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ خذ خاتمـك انتفـع به

    قـال : لا . والله ! لا آخـذه أبـدًا وقـد طرحـه رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ

    صحيح مسلم / ( 37 ) ـ كتاب : اللباس والزينة / باب : ( 11 ) /
    حديث رقم : 2090 / ص : 547

    فانظـر الفـرق بين الرجليـن في الامتثـال

    فالأول يقـول : لا أسـتطيع تكبـرًا ، والعيـاذ بالله ،

    وهذا قـال : والله لا آخـذ هذا الخاتـم وقد طرحـه رسـول

    الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ، رغم إباحة الانتفاع به (ببيعه أو)

    فهذا هو الإيمـان ، وهذا هو الامتثـال العظيـم ، والحرص على المتابعة
    مكانة السنة في الإسلام / الفوزان / ص : 17 / بتصرف

    يــــتــــبــــع
    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الإثنين مايو 31, 2010 11:18 am

    المجلس الحادي عشر
    بسـم الله الرحمـن الرحيـم

    السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه

    النجاة ...النجاة

    لننجي أنفسنا علينا التأسي بالرعيل الأول
    اقتباس:


    كان اهتمام الصحابة رضي الله عنهم،

    ومن بعدهم في حفظ السنة ونقلها،

    جيلاً بعد جيل رواية وحفظاً وعملاً

    فتأدبوا حتى وإن اختلفت مذاهبهم وأفهامهم للسنة
    مـن البديهـي بعـد هـذا أن نقـول إن السـنة التـي لهـا هـذه الأهميـة فـي التشـريع ،

    إنمـا هـي السـنة الثابتـة عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ بالطـرق

    العلميـة والأسـانيد الصحيحـة المعروفـة عنـد أهـل العلـم بالحديـث ورجالـه

    لذا ننبه على

    أولاً :
    أهمية التخريج والتحقيق

    ثانيًا :
    ننبه على أمر آخر قد يغفل عنه الكثيرمنا وهو أن
    مسئولية الناقل لا تنتهي بقوله منقول
    إذا نقلت فأنت مسئول أمام الله عن كل كلمة نقلتها
    حتى كلمات الشكر لا تقرأ مشاركة ثم تكتب جزاك الله خيرًا إلا بعد أن
    تعيها لأن شكرك إقرار لما شكرت عليه

    وهذا إجمال لما أردنا

    وسنفصله بحول من الله وقوة


    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الإثنين مايو 31, 2010 11:20 am

    المجلس الثاني عشر

    بسـم الله الرحمـن الرحيـم

    السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه

    تابع

    النجاة ...النجاة

    بحول من الله وقوة نفصل ما سبق إجماله



    أهمية التخريج والتحقيق


    ما هو التخريج ؟
    التخريـج :

    أ – في اللغة :التخريج على وزن " تفعيل " بمعنى الإخراج ، كتكريم بمعنى الإكرام ، وهو في أصل اللغة مأخوذ من (خرج ) ، فهو النفاذ من الشيء ،و اختلاف لونين .

    ب- في اصطلاح المحدثين : عزو الحديث إلى من أخرجه من أئمة الحديث

    فالتخريج هو عزو الحديث أو الأثر لمصادره الأصلية المسندة مثل الصحيحين والسنن والمسانيد

    كـأن يقـال بعـد ذكـر الحديـث :

    "
    رواه الترمـذي / 1 / 270 " أو " رواه ابـن ماجـه / 3 / 60 " .

    **
    وهـذا لا يعنـي صحـة الحديـث أو ضعفـه

    لأن الترمـذي علـى سـبيل المثـال لا الحصـر روى فـي سـننه

    أحاديـث كثيـرة منهـا الصحيـح ومنهـا الضعيـف ،

    وكذلـك ابـن ماجـه ، والنسـائي ، وأبـو داود ،

    وغيرهـم مـن أصحـاب كتـب الحديـث(1) ،

    ما عـدا البخـاري ومسـلمًا ، اللذيـن يكفـي منهمـا قـول : " رواه البخـاري " أو " مسـلم " .


    فالتخريـج لا يـدل علـى صحـة الحديـث مـن ضعفـه ، وإنما يدل على المكان الذي روي فيه .

    وفائدته : تسهيل تتبع الحديث ، لتتم دراسته سواء من حيث فقهه ، أو تحقيقه ....

    ما هو التحقيـق :

    فهـو ذكـر مرتبـة الحديـث مـن حيـث القبـول أو الـرد .

    الطريق إلى الجنة / ص : 10 / بتصرف .

    والحديث المقبول

    هو ما يجب اعتقاد صحة ما جاء فيه ،لثبوته وصحته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

    ومتابعة أحكامه

    الحديث المردود

    هو ما يجب رده ، وعدم العمل به ، لضعفه وعدم ثبوته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم



    ينقسـم الحديـث المقبـول بالنسـبة إلـى تفـاوت مراتبـه إلـى أربعـة أقسـام هـي :

    القســم الأول : الحديـث الصحيـح لذاتـه .
    القســم الثانـي : الحديـث الحسـن لذاتـه .
    القسـم الثالـث : الحديـث الصحيـح لغيـره .
    القسـم الرابـع : الحديـث الحسـن لغيـره .


    يـــــتـــــبـــــع


    -----------------
    (1) سيأتي الاستئناس بكلام العلماء في هذا إن شاء الله
    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الإثنين مايو 31, 2010 11:22 am

    المجلس الثالث عشر

    السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيد ولد آدم



    فوائد التخريج والتحقيق



    *** توثيق الحديث – موضوع التخريج – و معرفة درجته
    في اصطلاح المحدثين


    *** معرفة الزيادة و النقص في متن الحديث ،
    فيعرف ما هو صحيح وما هو شاذ أو منكر أو مدرج .


    *** معرفة الوجوه المختلفة لرواية الحديث مما يساعد
    في الاستنباط الصحيح للأحكام الفقهية .


    *** تصويب النص مما يقع في التصحيف أو التحريف ،
    فنخلص إلى نص صحيح منضبط الألفاظ


    *** تصويب الأسماء في الإسناد ، وتوضيح المبهمات
    و المهملات منها ، وضبطها الضبط الصحيح ، وغير ذلك .


    *** فائدة تعود للباحث نفسه ، وهي تكوين ملكة علمية
    لديه في اتقان وسرعة تصويب وعزو النصوص وتوثيقها ،
    واطلاعه على أوجه الاحتمالات للنصوص العلمية ورواياتها ،
    كما يزيد من أفقه العلمي من الاطلاع على أساليب
    العلماء في العزو و الجرح و التعديل و الاستنباط أيضًا .


    ***التحصن من الوقوع في الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


    عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال :
    قـال رســول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :

    "
    كفـى بالمـرءِ كذبـًا (1) أن يحـدِّث بكـل مـا سـمع " .

    رواه مسلم في مقدمته / باب : النهي عن الحديث بكل ما سمع / حديث رقم : 5 / ص : 5 .
    وصححه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في:
    صحيح الجامع الصغيروزيادته /المجلد الثاني / حديث رقم : 4483 / ص : 827 .

    ( 1 ) وفـي روايـة أبـي داود ( رقـم : 4992 ) :

    "
    كفـى بالمـرء إثمـًا أن يحـدث بكـل مـا سـمع " .


    وسيأتي عرض وتفصيل ما يخص هذا الباب إن شاء الله


    *** رجاء الفوز بنضارة الوجه

    قال أبو داود في سننه
    حدثنا مسدد،قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، قال : حدثني عمر بن سليمان
    من ولد عمر بن الخطاب ، عن عبد الرحمن بن أبان ،عن أبيه ، عن زيد بن ثابت،
    قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

    "
    نضر الله امرأ سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه ،
    فرُب حامل فقه إلى من هو أفقه منه،
    ورُب حامل فقه ليس بفقيه
    "

    سنن أبي داود / تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني / كتاب العلم /
    باب فضل نشر العلم / حديث رقم : 3660 / التحقيق : صحيح


    وهل هذا يُنال إلا إذا كان ما يبلغه عن الحبيب صلى الله عليه وسلم صحيحًا !!


    منقول بتصرف


    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الإثنين مايو 31, 2010 11:26 am

    المجلس الرابع عشر
    السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه


    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيد ولد آدم


    وهل هذا يُنال إلا إذا كان ما يبلغه عن الحبيب صلى الله عليه وسلم صحيحًا!


    نصيحة غالية


    حذاري أن تقع في الكذب
    حيث لاتدري

    مـا هـو الكـذب ؟ ! .

    هـو الإخبـار عـن الشـيء علـى غيـر حقيقتـه .

    فـإذا كـان هـذا الإخبـار للشـيء علـى غيـر الحقيقـة بتعمـد ،

    فهـو كـذب لغـة وشـرعًا .

    وإذا كـان هـذا الإخبـار للشـيء علـى غيـر حقيقتـه بغيـر تعمـد

    فهـو يَصْـدُق عليـه أنـه كـذب لغـة ، ولـم يكـن كذبـًا شـرعًا .

    ولذلـك حُمِـلَ الحديـث الـذي هـو فـي مقدمـة (1)مسـلم فـي صحيحـه

    وهـو صحيـح وسيأتي تخريجه وتحقيقه بالتفصيل بعد قليل *

    "
    مـن حـدَّث عنـي بحديـث وهـو يَـرَى أو يُـرَى أنـه كـذب فهـو أحـد الكاذِبِيـن أو الكاذِبَيْـن " .

    فعلـى الروايـة التـي بهـا الكاذِبَيْـن :

    أي أن هنـاك كـاذبٌ اختلـق هـذا الحديـث ،

    وهنـاك كـاذبٌ آخـر سـاهم فـي نشـر هـذا الحديـث وترويجـه

    ولـو بحسـن نيـة ( يُـرَى ). فكلاهمـا يصـدق عليـه أنـه كـاذب .

    فالكـذب فـي اللغـة هـو الإخبـار عـن شـيء بخـلاف حقيقتـه .

    *فالمقصـود هنـا أننـي أنصـح نفسـي وإخوانـي بالتحـري والتثبـت

    فيمـا ننقُـل .

    وكـان أهـلُ العلـم قديمـًا يصفـون الـراوي بالعبـادة وبالزهـد وبالـورع ،

    ومـع ذلـك لا يقبلـون حديثـه .

    بـل فـي مقدمـة مسـلم هـذه التـي أشـرت إليهـا ،

    يذكـر الإمـام مسـلم عـن يحيـى بـن سـعيد القطـان وبعـض أهـل العلـم

    أنهـم قالـوا :

    " مـا رأينـا الصالحيـن أكـذب منهـم فـي شـيءٍ منهـم فـي الحديـث ،

    يجـري الكـذبُ علـى ألسـِنتهم ولا يتعمدونـه " .


    *قال ابن ماجه في سننه

    حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وسويد بن سعيد وعبد الله بن عامر بن زرارة وإسماعيل بن موسى،

    قالوا :حدثنا شريك، عن سماك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال

    قال رسول الله صلى الله عليه:

    "
    مـن كَـذَبَ علـيَّ متعمـدًا ، فليتبـوأ مقعـده مـن النـار "

    سنن ابن ماجه . تحقيق الشيخ الألباني / الأبواب الأولى / ( 4 ) باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم / حديث رقم : 30 / ص : 18 /
    التحقيق: صحيح ، بل متواتر .


    * عـن عامـر بـن عبـد الله بـن الزبيـر ، عـن أبيـه قـال :

    قلـتُ للزبيـر بـن العـوام : مالـي لا أسـمعُكَ تُحـدِّثُ عـن

    رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ كمـا أسـمع

    ابـنَ مسـعودٍ وفلانـًا وفـلانـًا ؟ ! .

    قـال :
    أمـا إنـي لـم أفارقـه منـذ أسـلمتُ ، ولكنـي سـمعتُ منـه كلمـةً ،


    يقـول :
    "
    مـن كـذب علـيَّ متعمـدًا فليتبـوأ مقعـده مـن النـار " .

    سنن ابن ماجه / تحقيق الشيخ الألباني / كتاب : / باب : ( 4 ) /حديث رقم : 36 /
    ص : 19 / صحيح .

    * : قال ابن ماجه في سننه
    حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،قال: حدثنا علي بن هاشم ، عن بن أبي ليلى،
    عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
    عـن علـيّ ، عـن النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قـال :

    "
    مـن حَـدَّثَ عنـي حديثـًا وهـو يُـرَى (1) أنـه كـذبٌ فهـو أحـدُ الكاذِبَيْـنِ (2) " .


    سنن ابن ماجه / تحقيق الشيخ الألباني / الأبواب الأولى / ( 5 ) - باب من
    حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا وهو
    يرى أنه كذب / حديث رقم : 38 / ص : 19 / صحيح .*

    ( 1 ) يُـرَى : يُظَـنُّ ، أو : يَـرَى : يعتقـد .
    ( 2 ) أحـد الكاذِبَيْـن : المـراد أن الـراوي لـه يشـارك الواضـع فـي الإثـم .
    حاشية سنن ابن ماجه / ص : 19 .


    * عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال :

    قـال رســول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :

    "
    كفـى بالمـرءِ كذبـًا (1) أن يحـدِّث بكـل مـا سـمع " .

    رواه مسلم في مقدمته / باب : النهي عن الحديث بكل ما سمع / حديث رقم : 5 / ص : 5 .
    وصححه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في:
    صحيح الجامع الصغيروزيادته /المجلد الثاني / حديث رقم : 4483 / ص : 827 .

    ( 1 ) وفـي روايـة أبـي داود ( رقـم : 4992 ) :

    " كفـى بالمـرء إثمـًا أن يحـدث بكـل مـا سـمع " .




    قال أبو داود في سننه
    حدثنا حفص بن عمر،قال: حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن الحسين ،
    قال: حدثنا علي بن حفص، قال: حدثنا شعبة ،عن خبيب بن عبد الرحمن،
    عن حفص بن عاصم:قال: قال: ابن حسين في حديثه عن أبي هريرة ،
    أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

    "
    كفـى بالمـرء إثمـًا أن يحـدث بكـل مـا سـمع " .

    سنن أبي داود / تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني .محدث العصر .رحمه الله /
    كتاب الأدب / باب في التشديد في الكذب / حديث رقم : 4992 / التحقيق : صحيح

    [ سلسلة الأحاديث الصحيحة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني : حديث رقم :2025 ] .


    فلنحذر أن نكتب كل ما سمعنا
    أو قرأنا ..... دون تحري وتحقيق


    يُـــــتْـــــبَـــــعُ

    (1)
    الإمام مسلم لم يشترط في مقدمة صحيحه ما اشترطه في صلب صحيحه
    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الإثنين مايو 31, 2010 11:27 am

    المجلس الخامس عشر

    السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيد ولد آدم

    فالمقصـود هنـا أننـي أنصـح نفسـي وإخوانـي بالتحـري والتثبـت فيمـا ننقُـل .


    فلنحذر أن نكتب كل ما سمعنا
    أو قرأنا ..... دون تحري وتحقيق




    ولنفرق يفـرق بيـن الديانـة والـورع ،

    وبيـن التحـري فـي العلـم والدِّقـة .

    فقد كـان أهـلُ العلـم قديمـًا يصفـون الـراوي بالعبـادة وبالزهـد وبالـورع ،

    ومـع ذلـك لا يقبلـون حديثـه .

    ونقـل أيضـًا عـن بعـض أهـل العلـم أنـه قـال :

    أدركـت كـذا وكـذا مـن أهـل المدينـة ، لـو ائتُمِـنَ أحدُهـم علـى

    بيـت مـالٍ لحفظَـهُ ، لكـن لا يصـح أن يُـرْوَى عنهـم لأنهـم

    ليسـوا مـن أهـلِ هـذا الشـأن .

    وذلـك برغـم أمانتهـم وديانتهـم .

    فكثيـرٌ منـا لا يفـرق بيـن الديانـة والـورع ،

    وبيـن التحـري فـي العلـم والدِّقـة .

    فقـد نحـب الإنسـان لورعِـهِ وتقـواه وصلاحـه وعبادتـه ،

    فيترتـب عليـه أن نقبـلَ منـه كـلَّ مـا يقـول ، وهـذا خطـأ ،

    لأن أهـلَ التحــري هـؤلاء قـومٌ كـأن اللهَ خلقهــم للتحـري وللتثبـت

    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الإثنين مايو 31, 2010 11:35 am

    المجلس السادس عشر

    اقتباس:


    فكثيـرٌ منـا لا يفـرق بيـن الديانـة والـورع ،
    وبيـن التحـري فـي العلـم والدِّقـة .
    فقـد نحـب الإنسـان لورعِـهِ وتقـواه وصلاحـه وعبادتـه ،
    فيترتـب عليـه أن نقبـلَ منـه كـلَّ مـا يقـول ، وهـذا خطـأ ،
    لأن أهـلَ التحــري هـؤلاء قـومٌ كـأن اللهَ
    خلقهــم للتحـري وللتثبـت



    هذه الكلمات ذكرتني بمقطع

    صوتي للشيخ العثيمين

    نبه فيه على مسألة هامة جدًّا

    عند استقاء المعلومة

    وضابط هام لهذه العبارة

    اقتباس:

    فيترتـب عليـه أن نقبـلَ منـه كـلَّ مـا يقـول



    ولن أقدم لهذا المقطع أكثر من ذلك

    ولكن أترككم مع تفريغ المقطع

    ( التفريغ قريب جدًّا من النقل

    الحرفي لكلام الشيخ

    إلا النذر القليل من التصرف

    لبعض العبارات )

    تفريغ المقطع الصوتي





    أحد محبي الشيخ يلقي قصيدة في حضور

    فبدأ هذا الأخ الكريم في الكلام فقال



    ياأمتي إن هذا الليل يعقبه فجرٌ



    وأنوار في الأرض تنتشر



    والخير مرتقب والفتح منتظر



    وبصحوة بارك الباري مسيرتها



    بقية ما بها شوبٌ ولا كدرُ



    ما دام فينا ابن صالح شيخ صحوتنا



    بمثله يُرجى التأييد والظَّـفَـرُ



    فأوقف السيخ العثيمين القارئ وقال بانفعال



    أنا لاأوافق على هذا ، لاأوافق ،



    لأنني لاأريد أن يُرْبَطُ الحق ُ بالأشخاص



    فكل شخص يفنى ، فإذا ربطنا الحق بالأشخاص



    هذا معناه ، إذا مات قد ييأس الناس



    فأقول : تبدل البيت بأن تقول :



    ما دام فينا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله



    عليه وسلم ، هذا طيب



    فقال القارئ :



    ما دام فينا كتاب الله وسنة رسوله



    ابن العثيمين فقيه ...



    فأوقف الشيخ العثيمين القارئ وقال بانفعال



    لا ياشيخ ! أنا أنصحكم الآن وبعد الآن ،



    أن لاتجعلوا الحق مربوطـًا بالرجال



    فالرجال أولاً يَضِلُّون ، حتى ابن مسعود يقول



    ( من كان مستنًّا ، فليستن بمن مات ،

    فالحي لاتؤمن عليه الفتنة )



    فيمكن للإنسان أن يغتر بنفسه أعوذ بالله من ذلك ،



    ويسلك طرقـًا غير صحيحة



    ولذلك أنا أنصحكم الآن



    أن لاتجعلوا الحق مقيدًا بالرجال



    الرجل أولاً:



    لايأمن الذلل والفتنة ،



    وثانيًا :



    أنه سيموت ، لاأحد يبقى ،



    قال تعالى

    {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ }

    الأنبياء34



    وثالثًا :



    إن بني آدم بشر ، ربما يغتر إذا رأى



    الناس يبجلونه ويكرمونه ،ويقفون حوله



    ربما يغتر ويظن أنه معصوم ، ويدعي لنفسه



    العِصمة ،وأن كل شيء يفعله



    فهو الحق ، وكل طرق يسلكه فهو مشروع ،



    يحصل بذلك الهلاك



    لذلك امتدح رجل رجلاً عند النبي صلى الله



    عليه وسلم ، فقال :



    " ويحك ، قطعت عنق صاحبك ، أو قال ظهر صاحبك "



    أنا أشكر الأخ مقدمًا ، وإن لم أسمع ما يقوله فيَّ ،



    على ما يبديه من الشعور نحوي ،



    وأسأل الله أن يجعلني عند حسن ظنه وأكثر

    ا.هـ

    كل منا يتأمل ويستخلص من

    كلام الشيخ رحمه الله

    الخير الكثير والمنهج القويم


    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الإثنين مايو 31, 2010 11:38 am

    المجلس السابع عشر
    السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه


    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيد ولد آدم

    سبق أن قلنا

    سيأتي الاستئناس بكلام العلماء في هذا إن شاء

    وذلك عند الكلام عن

    أهمية التخريج والتحقيق


    ويشهد لما سقناه ما ورد على هذين الرابطين

    ** الأول
    للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تحت عنوان

    الأمهات الست

    http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_16875.shtml


    والثاني **

    اختصار علوم الحديث

    لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير رحمه الله

    http://islamacademy.net/Index.aspx?f...&id=85&lang=Ar

    خاصة ما ورد تحت عنوان

    مَسَائِلُ تَتَعَلَّقُ بِالْحَدِيثِ الصَّحِيحِ


    وهذه قطوف مستخلصة من الرابطين المشار إليهما


    **البخاري ، ومسلم

    اشترطا على نفسيهما الصحة

    في صحيحيهما

    - ***
    سنن النسائي:


    ألف النسائي رحمه الله كتابه "السنن الكبرى" وضمنه الصحيح، والمعلول،

    ثم اختصره في كتاب "السنن الصغرى"، وسماه "المجتبى"،

    جمع فيه الصحيح عنده، وهو المقصود بما ينسب إلى رواية النسائي من حديث.


    و"المجتبى" أقل السنن حديثاً ضعيفاً، ورجلاً مجروحاً

    ودرجته بعد "الصحيحين"، فهو - من حيث الرجال –

    مقدم على

    "سنن أبي داود والترمذي"؛

    لشدة تحري مؤلفه في الرجال،

    قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:

    كم من رجل أخرج له أبو داود والترمذي تجنب النسائي إخراج حديثه،

    بل تجنب إخراج حديثه جماعة في "الصحيحين". اهـ.


    سنن ابن ماجه


    أقل رتبة من "السنن": "سنن النسائي وأبي داود والترمذي"،

    حتى كان من المشهور أن ما انفرد به يكون ضعيفاً غالباً

    إلا أن الحافظ ابن حجر قال:

    ليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي، وفي الجملة ففيه أحاديث

    كثيرة منكرة، والله المستعان. اهـ،

    وقال الذهبي:

    فيه مناكير وقليل من الموضوعات. اهـ،

    وقال السيوطي:


    إنه تفرد بإخراج الحديث عن رجال متهمين بالكذب، وسرقة الأحاديث، وبعض تلك الأحاديث، لا تعرف إلا من جهتهم.


    موطأ مالك


    وَقَدْ اِعْتَنَى النَّاسُ بِكِتَابِهِ (اَلْمُوَطَّأِ) وَعَلَّقُوا عَلَيْهِ كُتُبًا جَمَّةً وَمِنْ

    أَجْوَدِ ذَلِكَ كِتَابَا (اَلتَّمْهِيدِ) ، وَ(اَلِاسْتِذْكَارِ) ، لِلشَّيْخِ أَبِي عُمَرَ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ

    النَّمْرِيِّ الْقُرْطُبِيِّ ، -رَحِمَهُ اللَّهُ- هَذَا مَعَ مَا فِيهِ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمُتَّصِلَةِ

    الصَّحِيحَةِ وَالْمُرْسَلَةِ وَالْمُنْقَطِعَةِ ، وَالْبَلاغَاتِ اللاتِي لاتَكَادُ تُوجَدُ مُسْنَدَةً

    إِلا عَلَى نُدُورٍ


    مُسْنَدُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ


    وَأَمَّا قَوْلُ الْحَافِظِ أَبِي مُوسَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمَدِينِيِّ عَنْ

    مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ إِنَّهُ صَحِيحٌ ، فَقَوْلٌ ضَعِيفٌ ،

    فَإِنَّ فِيهِ أَحَادِيثَ ضَعِيفَةً ، بَلْ وَمَوْضُوعَةً ، كَأَحَادِيثِ فَضَائِلِ مَرْوٍ

    ، وَعَسْقَلانَ ، وَالْبَرْثِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ حِمْصٍ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ ،

    كَمَا قَدْ نَبَّهَ عَلَيْهِ طَائِفَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ.

    ثُمَّ إِنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ قَدْ فَاتَهُ فِي كِتَابِهِ هَذَا -مَعَ أَنَّهُ لَا يُوَازِيهِ مُسْنَدٌ فِي

    كَثْرَتِهِ وَحُسْنِ سِيَاقَتِهِ- أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ جِدًّ ، بَلْ قَدْ قِيلَ إِنَّهُ لَمْ يَقَعْ لَهُ جَمَاعَةٌ

    مِنْ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ فِي الصَّحِيحَيْنِ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَيْنِ



    (
    اَلْكُتُبُ الْخَمْسَةُ وَغَيْرُهَا)

    وَهَكَذَا قَوْلُ الْحَافِظِ أَبِي طَاهِرٍ السَّلَفِيِّ فِي الْأُصُولِ الْخَمْسَةِ ، يَعْنِي

    الْبُخَارِيَّ وَمُسْلِمًا وَسُنَنَ أَبِي دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيِّ إِنَّهُ اِتَّفَقَ عَلَى

    صِحَّتِهَا (1) عُلَمَاءُ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ

    تَسَاهُلٌ مِنْهُ وَقَدْ أَنْكَرَهُ اِبْنُ الصَّلَاحِ

    وَغَيْرُهُ قَالَ اِبْنُ الصَّلَاحِ وَهِيَ ذَلِكَ أَعْلَى رُتْبَةً مِنْ كُتُبِ الْمَسَانِيدِ كَمُسْنَدِ

    عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، وَالدَّارِمِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَأَبِي يَعْلَى ، وَالْبَزَّارِ ،

    وَأَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، وَالْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ ،

    وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى ، وَغَيْرِهِمْ ؛ لِأَنَّهُمْ يَذْكُرُونَ عَنْ كُلِّ صَحَابِيٍّ مَا يَقَعُ لَهُمْ مِنْ حَدِيثِهِ.



    (1)
    مما قيل عن مدلول هذه العبارة


    اتفـق علمـاء المشـرق والمغـرب علـى صحـة هـذه الكتـب ،

    أي اتفقــوا علـى صحـة نسـبتها إلـى مصنفيهـا ومؤلفيهـا ،

    وأنـه لـم يُـزَدْ فيهـا ولـم يُنْقـص . فـلا نشـك فـي أن هـذا

    الكتـاب الـذي بيـن أيدينـا هـو كتـاب الإمـام البخـاري ،

    ولا نشـك أن هـذا الكتـاب الـذي بيـن أيدينـا هـو كتـاب الترمـذي ، ..... وهكـذا

    باقـي الكتـب .


    يستخلص مما سبق


    أن أحاديث البخاري ومسلم

    إجمالاً يمكن الاستشهاد بها دون البحث عن تحقيقها

    أما ما عداهما فلابد قبل الاستشهاد بأحديثهم

    البحث والتنقيب عن تحقيقها ، لتمييز صحيحها من سقيمها


    كيفية تطبيق ذلك وسبيله عمليًا عندما نتعامل مع الحديث النبوي

    من سُبل ذلك

    بداية لابد من التأكد من مخرج الحديث

    أي التأكد من العزو الدقيق ، فإذا كتب بجانب الحديث رواه البخاري أو مسلم مثلاً

    لابد من الرجوع لكتاب البخاري أو مسلم للتأكد من وجود الحديث في السنة المشار

    إليها ، ليس كأصل للحديث فقط بل بمراجعة ألفاظه ليكون عزوك دقيقًا

    * ثم في غير البخاري ومسلم ، بعد الخطوة السابقة ، لابد من البحث عن تحقيق الحديث

    هل هو مقبول أم مردود ؟

    * وسبل هذه الخطوات ميسرة ، إما

    بالرجوع للكتب المحققة

    أو

    الرجوع للموسوعات ،والمكتبات ،والمواقع التي تهتم بالتحقيق


    ومما يعينك على ذلك

    **
    مكتبة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

    الإصدار الأول


    رحمه الله

    حمِّلْهَا على جهازك وابحث ، عن الحديث ،

    واعلم أهو مقبول أم مردود قبل كتابته

    دون الاحتياج لدخول الشبكة العنكبوتية (الإنترنت)

    وهذا رابط تحميلها وعليه شرح كيفية البحث فيها

    http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=542


    ولكن أضيف إضافة بسيطة وهامة

    وهي بعد البحث عالى الحديث بالطريقة المشروحة

    على الرابط ، اضغط على عبارة (عرض كامل)

    وذلك لتحصل على عرض تفصيلي لاسم الكتاب والباب و...

    للحديث المطلوب

    أو

    http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp


    http://www.al-eman.com/hadeeth/

    http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe?


    http://www.dorar.net/mhadith.asp



    ماعليك سوى وضع كلمة من الحديث الذي تريد التأكد

    من صحته في محرك البحث

    وتظهر لك النتيجة بإذن الله ..




    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الثلاثاء يونيو 01, 2010 6:41 am



    المجلـــس الثامن عشـــر


    ~ ~ ~ ~ ~ *** ~ ~ ~ ~ ~

    وقفـــة أخيـــرة

    ثــم الانتقــال للمرحلــة التاليــة

    =====================



    لتتـم الفائـدة ممـا سـبق أسـرد واقعـة هامـة

    أتذكرهـا دائمًـا لأتثبـت علـى هـذا النحـو فالحـق

    أنـه لـي تجربـة لـم ولـن أنسـاها مـا حييـت كنـت

    يومًـا أقـوم بتجميـع أدلـة مسـألة علميـة

    معينـة ( دليـل ميـراث الجـدة ) فأشـارت علـي

    أخـت بكتـاب معيـن لمؤلـف وراءه أمـة تتلقـى عنـه

    هـذا العلـم الـذي أبحـث فيـه ( علـم المواريـث ) ،

    وقالـت إنـه أكثـر مـن مفيـد ، فسـعدت جـدًا لفـوزي

    بمزيـد مراجـع تيسـر علـي البحـث واقتنيـت الكتـاب ،

    وبـدأت أتعامـل معـه ضمـن المراجـع الأخـرى وأثنـاء

    بحثـي وقعـت فـي يـدي مسـألة هامـة التـي سـبق الإشـارة

    إليهـا ، وكنـت لا أجـد لهـا دليـل صريـح صحيـح ،

    ووقعـت المفاجـأة السـارة فـي ظاهرهـا وجـدت فـي هـذا

    الكتـاب المشـار إليـه المسـألة المطلوبـة ودليلهـا ،

    يـا للسـعادة ( معـذرة هـذا كـان شـعوري وقـت ذاك )

    فـي الصحيحيـن !!! متفـق عليـه !!! واعتبـرت

    نفسـي فائـزة فـوزًا عظيمًـا ، وجـدت مـا لـم يوجـد

    فـي بطـون الكتـب العظيمـة الأخـرى وهممـت بكتابـة

    مـا فـزت بـه ولكـن اللطيـف الكريـم رزقنـي وقفـة

    كنـت أعتبرهـا تحصيـل حاصـل ، دقـة لـن تقـدم

    ولـن تؤخـر ولكـن قربـى إلـى الله تيسـيرًا لمـن بعـدي

    للحصـول علـى أصـل المعلومـة أحضـرت البخـاري

    وبحـث عـن الدليـل الـذي ذكـر فيـه صاحـب الكتـاب

    السـابق التنويـه عنـه ، أنـه فـي الصحيحيـن ،

    وأعيانـي البحـث ، ثـم قلـت لعلـي أنجـح فـي

    البحـث عنـه فـي صحيـح مسـلم ، وأخـذت فـي البحـث

    حتـى أعيانـي ، وأصابنـي اليـأس وأخيـرًأ ،

    رجعـت لنفـس النقطـة وهـي أن الحديـث موجـود

    بالفعـل ولكـن فـي " ضعيـف أبـي داود "

    * قـال أبـو داود فـي سـننه :

    حدثنـا محمـد بـن عبـد العزيـز بـن أبـي رزمـة،

    قال:أخبرنـي أبـي، قال: حدثنـا عبيـد الله

    أبـو المنيـب العتكـي، عـن بـن بريـدة عـن أبيـه :

    " أن النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ جعـل للجدة

    السـدس إذا لـم يكـن دونهـا أم
    "

    سنن أبي داود / تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين

    الألباني ـ رحمه الله ـ / كتاب : الفرائض /

    باب : في الجدة / حديث رقم : 2895 /التحقيق : ضعيف


    وامصيبتـاه كـدت أنقـل حديـث عـن رسـولي ـ صلى

    الله عليه وعلى آله وسلم ـ وهـو كـذب أصابنـي

    الرعـب الشـديد ، والامتنـان للرحمـن أن قـدر

    لـي النجـاة مـن هـذا المـأزق الـذي قـد يكـون

    سـببًا فـي دخـول النـاروالعياذ بالله هنـا تذكـرت

    قولـه صلـى الله عليـه وسـلم :

    ** قـال أبـو داود فـي سـننه : حدثنـا حفـص بـن عمـر ،

    قـال : حدثنـا شـعبة ح وحدثنـا محمـد بـن

    الحسـين ، قـال : حدثنـا علـي بـن حفـص ، قـال :

    حدثنـا شـعبة ، عـن خبيـب بـن عبـد الرحمـن ،

    عـن حفـص بـن عاصـم : قـال : قـال : ابـن حسـين فـي

    حديثـه عـن أبـي هريـرة ، أن النبـي ـ صلى الله

    عليه وسلم ـ قـال :


    " كفـى بالمـرء إثمًـا أن يحـدث بكـل مـا سـمع "

    سنن أبي داود / تحقيق الشيخ محمد
    ناصر الدين الألباني . محدث العصر ـ رحمه
    الله ـ / كتاب : الأدب / باب : في التشديد في الكذب /
    حديث رقم : 4992 /التحقيق : صحيح


    { سلسلة الأحاديث الصحيحة للشيخ محمد ناصر
    الدين الألباني : حديث رقم : 2025 } .

    فهـذه وقفـة لنشـعر بأهميـة مـا دندنـا

    حولـه وأسـهبنا لأهميتـه

    وإلـى الملتقـى مـع المرحلـة التاليـة

    إن شـاء الله تعالـى


    وهـي اختيـار باقـة مـن زهـور

    السـنة مـع تناولهـا بالشـرح

    توبة
    توبة


    المساهمات : 24
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  توبة الخميس يونيو 03, 2010 3:01 am



    معلمتي الغالية
    حفظكم الله

    وجزاكم الله خيراً
    أم أبي التراب
    أم أبي التراب


    المساهمات : 145
    تاريخ التسجيل : 29/05/2010

    زهور السنة /متجدد Empty رد: زهور السنة /متجدد

    مُساهمة  أم أبي التراب الخميس يونيو 03, 2010 5:20 am

    الغالية توبة

    آمين وإياكم

      الوقت/التاريخ الآن هو الجمعة مايو 17, 2024 12:05 pm